书评 | 读《神的雕刻》：西北灵工团赵西门弟兄的一生

信仰的核心就是效法耶稣基督，信仰的道路也就是走耶稣走过的路。什么时候所行的道路与基督走的道路不同时，那就是信仰需要更正的时刻。

在如今这个物欲横流、繁忙喧嚣的生活中，我们不仅仅会迷失生活的方向，更会在生活中迷失自我。但是当我再一次看《神的雕刻》这本书的时候，这种感觉如同在荒野中迷路，看见了路标的感觉，让我重新有力量奔走前面的道路，也让我更认识了信仰的道路。

《神的雕刻》这本身并不是我第一次读。我记得第一次读这本书的时候是在少年时期，当时给我印象最深刻的地方，就是沐灵姊妹为主殉道的时候。因为这夫妻二人都共同为了主名的缘故被囚禁，甚至沐灵姊妹去世时，赵西门也没在身边，甚至最后沐灵姊妹的遗体也不知所踪。

从世俗的眼光看，这是人世间的悲剧，但从属灵的角度看，这又是极大的祝福。这些神仆人的经历给我年幼的心灵带来非常大的震撼，我就在想，究竟是怎样的力量给他们勇气去面对这些羞辱和死亡呢？

少年已过，青年已往，不自觉地步入中年的阶段。当再一次翻阅《神的雕刻》这本书的时候，内心中依然充满了震撼。

在赵西门和其同工们的脚踪中，让我对呼召、使命，有了更立体的认识。对于赵西门和姊妹沐灵来说，在当时的社会中，找一份体面的工作，过温饱余的生活并不困难。但是他们夫妻二人却专心以神的旨意为婚姻、生命的中心。所以，当他们清楚上帝呼召的时候，就能脱离温暖的环境，向着上帝呼召之地出发。

在踏往新疆之路并不是一帆风顺的，战争、贫穷、疾病，这些都萦绕在他们的周围，甚至死亡与囚禁的危险也常常靠近，但是，他们却没有停止自己的脚步。同时，让我看见的乃是除了赵西门和沐灵姊妹外，还有很多在祖国不同角落被上帝呼召踏上新疆这片土地的同工们。

他们同样有吃苦的心志、他们同样有殉道者的心肠、他们同样为了使命没有退后。

奔赴自己的禾场是艰辛的，能开拓禾场、守住禾场更是艰辛的事情。在当时的社会情况下，这些同工们如同为主被囚禁之人一般，在一面工作、一面传福音，同时在会经历逼迫。而赵西门也正是在踏上新疆这片土地之后不久，就为主的名被囚禁了。

当看见他被囚禁的时候，我就在想：“一个人的工作还没有开始、影响力还没有发挥，然后就被囚禁了，这样的服事有什么价值呢？”但是当我这样思想的时候，我转年间就看见了自己的浅薄和无知。

因为一个人的事奉和影响力，不意味着为上帝做了那些具体的工作，乃是自己心甘乐意的顺服在上帝的手中，让上帝可以随意使用自己，这就是最好的事奉。

赵西门在监狱二十年的时间里，苦难、剥夺没有让他改变信仰，羞辱、藐视没有让他忘记使命，这些种种难道不是信仰最好的诠释吗？

人尊重上帝，上帝也必然尊重这个人，人将主权交给神，神也必然为这个人负责。当赵西门被责打、羞辱之后，然后被赤身悬挂在冰雪之中，他非但没有死，在冰雪中还热气上腾，这难道不是上帝同在的明证吗？神不会让他的儿女成为孤儿，必然会在绝望时刻拯救他们，当然这种拯救也可能是借着死亡的方式，更如沐灵姊妹，以及千千万万个为主殉道的无名的传道人。

有些工作当时可能并没有看见果效，但是放在时间中，终会发现这些弟兄姐妹所承担的苦难为教会换来了祝福，这些弟兄姐妹所流出的鲜血成为了教会建立的根基。而这样的服事却不是从人意来的，乃是从顺服基督产生的。

在禾场中开垦是艰难的，因为不仅仅要面对外邦人的攻击，同样也会面对同路人的攻击。正如赵西门从监狱出来之后，紧接着就进入到一种无家可归的光景中。姊妹沐灵已经去世了，曾经一起服事的弟兄姐妹心中对他有嫌隙，甚至一些人对他心中也充满误会，在这样的光景中该何去何从？

“天上的飞鸟有窝，地上的狐狸有洞，人子却没有枕头的地方”这是主耶稣来到地上的自述；“他来到自己的地方,自己的人并不接纳他”这是对耶稣遭遇的客观表达。我也深深相信，事奉久的弟兄姐妹，终会感受到一些逼迫和压力并不是来自外邦人，乃是来自于身边的弟兄姐妹。

这种误解、远离、冷漠，会让自己心里非常痛苦。但是，我们也必须要清楚，上帝会为祂的仆人负责到底。当一个人顺服上帝的心意去工作的时候，人是没有办法拦阻的。但是当人为了讨某个人喜悦做事情的时候，这就不值得被顾念。

正如于老师曾说：“神召的神负责，人召的人负责。”在上帝恩典中，赵西门晚年也和弟兄姐妹有沟通，过上团契的生活，并且上帝使用他服事弟兄姐妹。

细细想来，发现人所想要的服事和上帝想让人有的服事，有着本质的不同。上帝使用人的时间和长度也有很大的区别，而一个服事上帝的人唯一该做的就是将主权完全交给神，任凭上帝雕刻、塑造，这样我们就会变成上帝精美的器皿。

读完《神的雕刻》，我深受启发与感动。信仰不仅仅是口头上的宣告与承诺，更是心灵深处的认同与追随。奉献，永远不是简简单单的词语，乃是需要一生流汗、流血的付出和努力。